X
تبلیغات
هفــت نقـــش

هفــت نقـــش

هنر گوهر گرانبهای سرشت انسان است

تعریف هنر ،تعریف زیبا، تعریف زیباشناسی

 

هنر يكي از نيازهاي اساسي زندگي انسان است. متمايزترين شكل فعاليت اجتماعي كه بطور قطع در پيدايي و تكامل شخصيت و بهبود و پالايش روان وي، سهم به سزايي داشته است. زايشي مطلقا" شاق، طاقت فرسا و رنج آور كه مولودي شادي آور، الهام بخش، اقناع كننده و سرشار از زيبايي پديد مي آورد. اشتياق انسان به هنر، عميق و ريشه دار است و از ما قبل تاريخ تا كنون نمايان و مشهود. آنچه از بشر اوليه مي دانيم، مطالعه هنر دوستي اوست. انسان محصور در انديشه بقا، معيشت، هراس ها، شكسته ها و.... از زيبايي و گويايي هنر به وجد مي آمده و از طريق آن، انديشه ها و عواطفي را كه در ذهن داشته، متجلي مي ساخته است. او با افزودن خطوط و پيچ و خم هاي اضافي بر ابزار كار و زندگي اش، علاوه بر سودمندي، به زيبايي، در جهت خط دست و چشم و روانش مي انديشيده.


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

تفاوت میان پرتره مردان و زنان

تفاوت میان پرتره مردان و زنان 

مقایسه چهره مردانه و زنانه کار مشکلی است، زیرا هریک از چهره ها منحصربفرد هستند. ولی ویژگی هایی در چهره وجود دارد که پرتره مردان را مردانه تر و پرتره زنان را زنانه تر نشان می دهد. در این مقاله، نگاهی به این ویژگی ها خواهیم انداخت. شما قادر خواهید بود در نقاشی های خود بر روی این مناطق تمرکز بیشتری داشته باشید تا مردانگی یا زنانگی پرتره برجسته تر و مشخص تر شود. 

متن کامل

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

سال شمار کمال الملک

سال شمار کمال الملک


1226: تولد کمال الملک در
 تهران 
1226: سفر به کاشان در شش ماهگی
 
1234: سفر به تهران برای تحصیل
 
1235: ورود به
 مدرسه دارالفنون 
1242: ورود به دربار به دستور
 ناصر‌الدین شاه 
1255: گرفتن لقب نقاش‌باشی
 
1258: گرفتن لقب نقاش‌باشی خاصه
 
1262: ازدواج با زهرا خانم
 
1263: به دنیا آمدن دخترش نصرت
 
1267: متهم شدن به دزدی ، هنگام کشیدن
 تابلوی تالار آیینه 
1269: گرفتن لقب کمال‌الملک از
 ناصر‌الدین شاه 
1272: شروع به آموختن زبان
 فرانسه 
1273: سفر به اروپا و اقامت در
 ایتالیا 
1274: ورود به
 پاریس 1276: دیدار با مظفرالدین شاه در فرانسه 
1277: چاپ زندگی‌نامه کمال‌الملک در روزنامه شرافت ، شماره شصت
 
1277: بازگشت به ایران و گرفتن نشان درجه اول و حمایل سبز مخصوص دربار
 
1278: سفر به
 عراق ، هم‌زمان با سفر مظفرالدین شاه به خارج 
1280: بازگشت به ایران و تمارض مصلحتی به سکته
 
1285: مرگ
 مظفرالدین شاه و خوب شدن سکته استاد ! 
1287: پیشنهاد تأسیس مدرسه صنایع مستظرفه به دولت
 
1296: در گذشت پسرش حسینعلی خان
 
1297: در گذشت همسرش
 
1298: در گذشت مادرش حدود
 
1300 : نابینا شدن یک چشمش
 
1302 تا 1306 : درگیری کمال‌الملک با وزرای معارف دولت وقت
 
1306: استعفا و آغاز بازنشستگی و اقامت در حسین‌آباد
 نیشابور 
1319: در گذشت کمال‌الملک
 


آثار ماندگار کمال الملک


آثار کمال‌الملک از سال 1290 (هـ .ش) تا زمانی که چشمش آسیب دید: 1- مرد برهنه 2- دورنمای دماوند 3- دورنمای دیگری از دماوند 4- آخوند رمال 5- تصویر نیم‌تنه ناصرالدین شاه 6- تصویر مشهدی ناصر 7- زن پای چراغ 8- خانه سنگی 9- خانه دهاتی 10- دورنمای دیگری از باغ مهران 11- کپیه از تابلوی مزین‌الدوله (تابلو میوه) 12- سن ماتیو 13- کپیه تیسین 14- رمال بغدادی 15- تصویر
 عضدالملک 16- دورنمای مغانک 17- پیرمرد (ناتمام) 18- مصری 19- تصویر دیگر مصری 20- فانتن لاتور 21- کبک بی‌جان 22- تصویر نیم‌تنه اتابک 23- صورت جوانی کمال الملک 24- رمال 25- تصویر کمال‌الملک در حال تبسم 26- زرگر 27- صورت کمال‌الملک با کلاه 28- بن‌زور 29- پرتیه 30- صورت دیگری از کمال‌الملک با شنل 31- تصویر زن(مداد) 32- زری یراقی‌های جهود 33- صورت دیگری از جوانی کمال‌الملک 34- زنجیری 35- تصویر زن (که با همکاری گوردیجانی کشیده شده) 36- تصویر مرحوم ذکاء الملک 37- تصویر رامبراند 38- تصویر دیگری از کمال‌الملک 39- دورنمای چراغ‌برها 40- بازار مرغ فروش‌ها 41- صورت سردار اسعد 42- قالیچه صورت رامبراند 43- قالیچه صورت کمال الملک 44- قالیچه دورنمای منظره‌ای از شمیران 45- تصویر مرحوم حاج نصرالله تقوی 46- قالیچه دورنمای یاخچی‌آباد 47- کپیه رافائل 48- کپیه تابلوی دیگری از تیسین 49- کپیه ونوس 50- تصویر مظفرالدین شاه 51- تصویر احمد شاه 52- تصویر کمال‌الملک (آبرنگ) 53- تصویر مولانا (آبرنگ) 54- عرب خوابیده (آبرنگ) 55- حوض صاحبقرانیه 56- تکیه دولت 57- دورنمای پس قلعه 58- دورنمای زانوس 59- تالار آیینه 60- دورنمای لار 61- صورت ناصرالملک 62- تصویر پسر ناصرالملک 63- تصویر مشیرالدوله 64- تصویروثوق‌الدوله 65- تصویر ضیع‌الدوله 66- پرنده الوان (آبرنگ) 67- دورنمای شهر از پشت‌بام صاحبقرانیه 68- دورنمای کوه شمیران از پشت‌بام مدرسه (ناتمام) 69- قالیچه منظره خیابان شمیران 70- زن 71- کپیه باسمه فرنگی (به دستور احمدشاه) 72- کپیه باسمه‌ای دیگر (به دستور احمدشاه) 73- نوازنده‌ها 74- تصویر ایستاده یکی از پیشخدمت‌های دربار 75- نیم‌تنه یکی از درباریان (آبرنگ) 76- بازار کربلا 77- منظره آبشار دوقلو 78- منظره حوض و فواره قصر گلستان 79- تصویر میرزاعلی‌اصغر خان اتابک (نیم تنه) 80- تصویر میرزا علی‌اصغرخان (تمام قد) 81- تصویر آقاعلی‌معین‌الحضور (آبرنگ) 

 

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

هنر اسلامی

در این‌جا، با چند پرسش‌ اساسی‌ نزدیك‌ به‌ یكدیگر مواجهیم‌. ابتدا این‌كه‌ هنر اسلامی‌ چیست‌ و چه‌ ویژگی‌هایی‌ برای‌ آن‌ می‌توان‌ قائل‌ شد؟ قدرمسلم‌ با شناخت‌ هنر اسلامی‌ می‌توان‌ تا حدودی‌ به‌ درك‌ و شناخت‌ وضع‌ آن‌ در جهان‌ معاصر و از آن‌جا به‌ امكان‌ احیاء آن‌ در صورت‌ افتادگی‌ در تنگنای‌ نخوت‌ رقیب‌ نائل‌ آمد. 


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

هنر اسلامی چیست؟

هنر اسلامی چیست؟ تعریف هنر اسلامی چیست؟

می توان گفت هنر تجلی ابعاد و ساحت غیر مادی انسان در عالم طبیعت است که گاهی در خدمت اندیشه متعالی انسانها است و گاهی در خدمت غرائز حیوانی او قرار می گیرد.

هنر اسلامی آن هنری است که تجلی معنویت و تعهد انسان باشد و در خدمت تعالی اندیشه و عمل انسان قرار گرفته و موجب سستی و انحراف در فکر و عمل او نشود.

هنری که تنها در خدمت غرائز مادی و پست بوده و تنها خدمتگزار جنبه های مادی بشر و احیاناً در خدمت طواغیت و انسانهای پست اندیشه و سست عنصر باشد، هنری مبتذل و غیر دینی محسوب می شود.

امام خمینی(ره) در مورد هنر متعهد می گوید: تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقل دهندة اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و اله و سلم، اسلام ائمه هدی علیهم السلام، اسلام فقراء دردمند، اسلام پا برهنگان، اسلام تازیانه خوردگان تاریخ تلخ و شرم آور محرومیت ها باشد. هنری زیبا و پاک است که کوبنده سرمایه داری مدرن و کمونیزم خون آشام و نابود کننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومایگی و اسلام مرفهین بی درد و در یک کلمه اسلام آمریکایی باشد. هنر در مدرسه عشق نشان دهنده نقاط کور و مبهم و معضلات اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و نظامی است، هنر در عرفان اسلامی ترسیم روشن عدالت و شرافت و انصاف و تجسم تلخ کامی گرسنگان مغضوب قدرت و پول است.


[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

معرفی



یک وبلاگ قوی در خصوص  خط .خطاطی و هنر اسلامی

http://islamicart.blogfa.com/


*

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

زيبايي و هنر

   

 

در شناخت هاي بشري، با چهار نوع نگرش و بينش روبه رو هستيم:

 

1- نگرش علمي محض: عبارت است از تماس مستقيم حواس با واقعيات. ابزار فيزيكي نيز گاه به كمك حواس مي شتابند و موجب ارتباط انسان با واقعيات مي شوند. در علوم گوناگون، از حواس و ابزارهاي لازم استفاده مي شود تا به كشف قوانين نايل شويم.

2- بينش نظري :در هر يك از علوم، مسايلي كه هنوز اثبات نشده اند و در حال نيمه روشنايي قرار دارند، مسائل نظري آن علم به شمار مي آيند. به طور مثال: اين كه آيا الكترون ها موج اند يا جرم، از جمله مسايل نظري فيزيك است. چون هنوز دقيقآ روشن نشده است كه آيا الكترون ها موج اند يا جرم، لذا نمي توان آن ها را مسايل علمي محض به شمار آورد.


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

هنر به نام گرافیک
هنر گرافیک از سالها پیش در جهان امروز ما شکل گرفته است , هنری تازه, ساده و آزاد است اینهنر که ابتدا در دامان نقاشان اروپایی شکل گرفت و بعدها به صورت رشته ای خاص و نو برای خود مخاطبانی کسب کرد تبدیل به یک هنر بی نظیر شده است در همان دوران بود که مخاطبان , نمایشنامه ها , تئاتر و کتاب ها راهی برای کسب اطلاعات بهتر در مورد اثر دلخواهشان می خواستند و این جا بود که پوستر یا همان اعلان وارد عرصه ی هنر شد تا هنرمندانی با عنان پوستر ساز ظهور کنند . از آن موقع بود که پوستر در جهان همه گیر و فعال شد و کم کم این هنر به زیر شاخه هایی تقسیم شد که در راستای آن هنر بود از آن پس بود که هنرمندان گرافیک از نقاشان و خوشنویسان جدا شدند و رشته ای در هنرهای تجسمی دنیا به وجود آمد که آن راگرافیک نامیدند .

کلمه گرافیک ریشه یونانی دارد و در کل گرافیک به معنای اثری که در کوتاه ترین زمان بیشترین اثر و اطلاع را بربیننده برساند .

هنر گرافیک از کلی گویی و فلسفه چینی زیاد پرهیز می کند .

هنر گرافیک سعی دارد ساده گرایی و اثر گذاری شدید را بسط دهد .

امروزه تمام هنرهای جهان در کمربندی به نام گرافیک قرار می گیرد که به آن احتیاج دارند از پوستر های تبلیغاتی گرفته تا آرم لوگو – پیکتو گرام ها , عنوان بندی فیلم , طراحی صحنه , دکور و ... هنرگرافیک وظیفه خود را در مورد این هنرها به خوبی انجام میدهد .

این هنر در ایران هم از سالها پیش فعالیت خودرا آغاز کرده است و رشد کرده و در حال تکامل است .

مرحوم استاد مرتضی ممیز که پدر گرافیک ایران است این راه را برای نسل های آینده باز کرده است . این هنر از دوران قاجار در ایران بوده است همان اعلان هایی که بر در و دیوارهای شهر دیده می شد .و بیشتر فرمان های دولتی بود , اولین قدم ها در این زمینه بوده است , اما بیشتر این اعلان ها از نظر هنری حرفی برای گفتن نداشت و ارزش هنری هم نداشت ولی به هر حال آغاز این حرکت بود .

گرافیک ایرانی امروزه حرف ها برای گفتن دارد , هنرمندان بزرگ ایران هر کدام خالق سبک هایی دراین هنر عظیم هستند .

تایپوگرافی ایران مرزها را شکسته و صاحب شخصیت شده و بستر های مناسبی برای فعالیت هایآینده جوانان فراهم می کنند .

و اینگونه است که گرافیک تنها هنری است که در تمام بعدهای زندگی روزمره نفوذ می کند و انسان را با خود همسو و همراه می کند .تیزرهای تبلیغاتی ,یپوسترها , صفحه آرایی مجلات و کتاب ها , عنوان بندی فیلم ها , تایپو گرافی ها , نشانه های تجاری –دولتی و .... طراحی های دکور , طراحی های صحنه , بروشورها و ...

امروزجهان بدون گرافیک غیرقابل تصور است .

جهانی که هر روز در حال پیشرفت و ترقی است .جهانی که هنر را خوب درک می کند 

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

تأملی در تعریف هنر
هنر، یکی از بارزترین جلوه‌های اسرار‌آمیز فرهنگ و تمدن انسانی است که همواره بر حیات انسانی سایه افکنده است. هر جا کاوش‌های تاریخ تمدن و باستان‌شناسی، نشانی از تمدن و فرهنگ بشری و تجلی آن کشف می‌کند، در هر سرزمینی که تمدنی به عرصه ظهور می‌رسد، آثار و مظاهر گوناگون هنری، اعجاب پژوهشگران تاریخ تمدن و هنر را برانگیخته است و رموز ناپیدای آن، حکیمان را به اندیشه و تأمل فرو برده است.




ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

رابطه انسان و زیبایی

یکی از گرایش ها در انسان، گرایش به زیبایی و جمال است. در انسان گرایش به جمال و زیبایی چه به معنی زیبایی دوستی و چه به معنی زیبایی آفرینی که نامش هنر است به معنی مطلق وجود دارد. این هم خود یک گرایشی است در انسان و هیچ کس نیست که از این حس فارغ و خالی باشد. انسان لباس هم که می پوشد کوشش می کند تا حدی که برایش ممکن باشد وضع زیباتری برای خودش به وجود بیاورد. اتاقش را زیبا می کند.
همچنین انسان ساختمان را در درجه اول برای حفظ خود از گرما و سرما و دزد و امثال اینها می سازد ولی همیشه آن را با حس زیبایی خودش مخلوط می کند، یعنی همیشه می خواهد منظره آن ساختمان، مبلمان و فرش اتاقش زیبا باشد. این زیبایی یک چیزی است در انسان. انسان زیبایی های طبیعت را دوست دارد. یک جا که یک آب صاف و زلال می بیند، یک استخر، یک دریا، از دیدنش لذت می برد، از مناظر خیلی عالی طبیعی لذت می برد، از منظره آسمان، از افق، از کوه ها، از همه اینها لذت می برد، یعنی اینها را زیبا می بیند و از زیبایی اینها لذت می برد و همین طور است مسئله هنر که خودش خلق نوعی زیبایی است، اموری که از قدیم "صنایع مستظرفه" نامیده شده اند، مثل خط که یک هنر خیلی قدیمی است.
خط بسیار زیبا برای انسان ارزش فوق العاده ای دارد و آن را حفظ می کند. قرآنی که با خط بسیار زیبا نوشته شده باشد، ده بار هم اگر انسان آن را دیده باشد دفعه یازدهم باز می خواهد ببیند، بلکه صد بار هم دیده باشد دفعه صد و یکم باز می خواهد تماشا کند. نمونه خط زیبا کتیبه بایسنقر است در جلو ایوان مقصوره در حرم امام رضا (ع) در آن کتیبه بزرگی که جلو پیشانی ایوان است، و بایسنقر که پسر گوهرشاد بوده، خودش در آخر این کتیبه نوشته است: "کتیبه بایسنقر بن شاهرخ بن امیر تیمور گورکان."
گوهرشاد زن شاهرخ بوده است و بایسنقر پسر او. در خط ثلث، دیگر نظیری برای بایسنقر نیامده است، نه قبل از او کسی چنین خط ثلثی نوشته است و نه بعد از او کسی توانسته بنویسد. با اینکه علیرضا عباسی که در زمان شاه عباس می زیسته فوق العاده خطاط خوبی است و نمونه های خطش که اکنون در اصفهان یا در قم در مقبره شاه عباس هست فوق العاده زیباست ولی هرگز به پای بایسنقر نمی رسد.
خود قرآن کریم، یکی از جهات آیت بودنش از مقوله زیبایی یعنی فصاحت و بلاغت است و یکی از بزرگ ترین عامل های جهانی کردن قرآن، عامل زیبایی یعنی فصاحت و بلاغت فوق العاده آن است. غرض این است که گرایش به زیبایی و مظاهر زیبایی نیز یک گرایش است در انسان.

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

قدمت و سابقه هنر در تاریخ

باستان شناسان معتقدند كه نشانه هایی از هنر در دوران قبل از تاریخ، یعنی دوره پارینه سنگی (از حدود 40000 تا 10000) سال قبل از میلاد یافت شده است. (در این دوره) «نقاشی بر سقف دیوار غار، و نیز كنده كاری روی سنگ، با دوده زغال یا سوخته استخوان مخلوط با پیه جانوران و یا با رنگیزه های كانی، مانند: گل اخرا و خاك سرخ، با نقوش ساده و انتزاعی» صورت می گرفته است. در دوران «نو سنگی» (حدود هشت هزارسال قبل از میلاد) نیز، هنر به رشد خود ادامه داده است كه نگارینه های سفالین به جا مانده از آن حكایت دارند. در عصر مس و سنگ نیز، پیكره ها، ظروف، چوبهای منبت كاری شده، شیشه گری و ترصیع سنگهای قیمتی، نشانه ای از رونق و رواج هنر در میان انسانهای باستان است كه آثار كشف شده از آنها هم اكنون در موزه ها نگهداری می شود.

در مصر باستان، پیکر تراشی، نقاشیهای دیواری، سفالگری لعابی، صنعت شیشه برای ساختن ظروف و اشیاء تزئینی كوچك و ... از جمله هنرهای رایج آنان بوده است. در ایران دوره هخامنشیان هنرهای فرعی از جهت كمال مهارت فنی از دیگران چیزی كم نداشته است، به گونه ای كه ساخته های دست پیشه وران و هنر ورزان ایرانی چون تحفه هایی گرانبها به دورترین نقاط جهان آن روز، صادر می شده است. سیر تاریخی هنر از مراحل ساده اولیه تا عصر تكامل آن را می توان در سایر ملتها، نیز (از قبیل هند، چین، ژاپن، یونان و ...) دنبال نمود، لیكن نكته مهم در بررسی تاریخ هنر این است كه رشته ها و فنون گوناگون امروزی آن، در آغاز، از یك ریشه به وجود آمده اند، و كم كم شاخه شاخه شده و هر یك به اقتضای خاص خود تطور یافته است.

هنر اسلامی:كریستین پرایس، شكوفایی هنر اسلامی را در اثر برخورد با تمدن سایر ملل می داند و می گوید: «داستان هنر اسلامی با چكاچك شمشیر و آوای سم ستوران در بیابانها و بانگ بلند پیروزی «الله اكبر» آغاز می شود». نویسنده كتاب خلاصه هنر نیز معتقد است كه شكوفایی هنر اسلامی، مرهون فتوحات مسلمین و آشنایی با فرهنگ و تمدن ملل متمدن بوده است. گوستاولوبون، مورخ شهیر فرانسوی، پاره ای از این دیدگاهها را مخدوش می داند. او معتقد است اساساً شرق دارای فرهنگ و تمدن ریشه ای بوده و اعراب مردمانی آشنا به تمدن بوده اند. وی می گوید: «همیشه مشرق زمین مركز مردان دانشمند و بزرگان صنعت و علمای ادب بوده است».

به نظر می رسد عامل اساسی ای كه در شكوفایی تمدن اعراب و ظهور هنرهای مختلف در میان مسلمانان نقش داشته و كمتر بدان توجه شده، بخشی از تعالیم قرآن و پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله) بوده است. تشویق نسبت به علم و فن، تمجید از دانشمندان و هنرمندان می توانسته است در رویكرد عمیق اعراب تازه مسلمان به دانش و هنر نقش بسزایی داشته باشد.
كارل جی دوری می نویسد: «در اسلام، هنر و ایمان پیوند ناگسستنی دارند و در چهارچوب قوانین سخت، آزادی بسنده برای هنرمندان به منظور خلق آثار هنری نهاده شده است، محور هنر اسلامی برپایه تعالیم پیامبر اسلام حضرت محمد (صلی الله علیه و اله) گذاشته است؛ تعلیماتی كه معنی را مركز نقل هنر قرار داده است».

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

اثرات زیبایی و هنر از دیدگاه اسلام


گرچه ممكن است مصاديق فطرت و درون خواهي آدمي فراوان باشد، اما در مجموع، از چهار محور اساسي مي توان نام برد: خداخواهي، آگاهي طلبي، ميل به نيكيها، ميل به زيباييها.

بنابراين، ميل به زيباييها از محورهاي اساسي نهاد فطرت آدمي است كه از رهگذر آن، دهها مصداق را مي توان بیان نمود. از طرفي همان گونه كه در بيان عناصر هنر گفته شد زيبايي، يكي از عناصر جداناپذير آن مي باشد، به اين معنا كه هر اثري که زيبايي ندارد، هيچ گاه اثر هنري تلقي نمي گردد و چون ميل به زيبايي، فطري است، ميل به هنر و آثار هنري نيز، براي آدمي خواهد بود؛ زيرا اثر هنري از عصر زيبايي جدا ناپذير است. پذيرش فطري بودن هنر ما را به يك اصل مسلم رهنمون مي گردد كه هرگز نمي توان مدعي شد اديان آسماني و پيام آوران آن با هنر مخالفت كرده اند، چه اساساً دعوت پيامبران در راستاي قانون فطرت بوده است.


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

گرایش به هنر در انسان

همان گونه كه قدمت و سابقه هنر نشان داده است آدمی همواره به هنر و مظاهر هنری علاقمند بوده، هر از چند گاهی با خلق آثار هنری - هر چند در حد بسیط - میل و كشش خود را پاسخ می داده است. این كشش همچنان پابرجاست و امروزه هنر و مظاهر مختلف آن، چه در قالبهای قدیم و چه در قالبهای جدید چون فیلم و سینما در همه شئون زندگی آدمی حضور فعال دارند.


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

مفهوم هنر و عناصر آن
هنر در لغت به معنای «فن، صنعت، علم، معرفت، امری توأم با ظرافت و ریزه كاری آن درجه از كمال كه فراست و فضل را در برداشته و نمود آن صاحب هنر را برتر از دیگران بنمایاند، كیاست، زیركی، خطر و اهمیت، لیاقت، كفایت و كمال» آمده است. هنر در مفاهیم دیگری نیز، از جمله «عشق» و «حقیقت» آمده چنان كه حافظ در شعر ذیل هنر را به ترتیب - در دو معنی - به كار برده است.


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

15 وب سایت عکاسی برتر
اگر می خواهید نکات تاثیرگذاری در مورد هنر عکاسی یاد بگیرید، در اینجا لیستی از 15 وب سایت برتر عکاسی برای شما آماده شده است. در این سایت ها می توانید، راهنمایی ها، نکات و تکنیک های لازم برای گرفتن عکس های با کیفیت را کسب کنید. همچنین تعدادی سایت وجود دارد که در آنجا می توانید عکس های خود را آپلود و مدیریت کنید. همچنین سایت هایی وجود دارد که برخی از عکاسان معروف و آثار آنها را در اختیار شما قرار می دهد.

ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

لینک دانلود رایگان تقویم سال 92

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

رنگ و عطرالهی
بورکهارت معتقد است :« از نظر اسلام، هنر الهی پیش از هر چیز تجلی وحدت الهی در جمال و نظم عالم است. وحدت در هماهنگی و انسجام عالم کثرت، در نظم و توازن انعکاس می یابد. جمال بالنفسه حاوی همه این جهات هست و استنتاج وحدت عالم، عین حکمت است. بدین جهت تفکر اسلامی میان هنر و حکمت ضرورتا پیوند می بیند. »

کمتر کسی را می توان یافت که پای در بنای اسلامی بگذارد و در بی کرانگی فضای آن غرق نشود.جذبه رنگ لاجوردی، انحنای قوی طاقدیس ها، آینه کاری های منظم که بنا را از جهت خارج می کند و تذهیب دیوارها با کلماتی که سر در عالمی دیگر دارند و... همگی تجلی ماورای طبیعت در طبیعت است.

ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

دانلود رایگان تقویم سال 1391 psd
 دانلود رایگان تقویم سال 1391   psd


http://s2.picofile.com/file/7570086662/www_jeygraphic_com_09139339500.rar.html


و


http://s2.picofile.com/file/7571440428/t2.rar.html



رمز عبور :   پسور فایل زیپ پس از دانلود تقویم     09139339500  

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

تدوين استراتژي بازاريابي برای گروههای هنری
مقدمه

اين پروپوزال با هدف ارائه و تشريح پيشنهاد پروژه پژوهشي، با موضوع تعيين استراتژي کلان، تدوين استراتژي بازاريابي و طراحي سيستم بازاريابي گروههای هنری تهيه گرديده است.


موضوع تحقيق و ضرورت اجراي آن

با توجه به این اینکه گروههای هنری در عرض مجبور می شوند در مقاطعی دور هم جمع شده و به مناسبت موقعیت خاص مثلا دهه فجر در تدارک برناه باشند و هر دفعه با اشخاص و افرادی تازه سر کار دارند که بعضا تفاوت فرهنگ یا رفتار.............................


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

دانلود رایگان کتاب های گرافیگی

دانلود رایگان کتاب های گرافیگی



http://veyq.ir/book/category/graph



0


[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

به نام حضرت دوست که هر چه داریم از اوست .

معرفی خط نستعلیق

پیدایش خط نستعلیق : خط نستعلیق حدود نیمه دوم قرن هشتم هجری قمری به برکت ذوق و قریحه ایرانیان به تدریج در سیمای خط پارسی نمایان گشت . در آغاز آن را نسختعلیق می نامیدند چرا که از ترکیب دو خط نسخ و تعلیق بوجود آمد .

علت پیدایش خط نستعلیق : پیچیدگی و بی نظمی و دایره های ناقص خط تعلیق به سلیقه ایرانی چندان متبوع نمی نمود و از طرفی خط نسخ نیز در عین نظم و اعتدال و زیبایی به لحاظ کندی در نگارش کارایی کافی برای مکاتبات و مراسلات نداشت ولی نستعلیق که هم از نواقص تعلیق مبراست و هم سرعت نگارش آن بیشتر از نسخ است و هم خطی منظم معتدل متین و دارای دوایری ظریف و دلچسب و به دور از افراط و تفریط .

انواع شیوه های نگارش نستعلیق :در نگارش نستعلیق دو شیوه در ایران متداول شد . یکی آن که به شیوه جعفر و اظهر مشهور گشت و بعدبه دست سلطان علی مشهدی رونق یافت و در خراسان رواج گرفت که شیوه شرقی یا خراسانی نام گرفت . دومی ، شیوه عبدالرحمن خوارزمی و پسران او عبدالرحیم و عبدالکریم ، خوشنویسان دربار سلطان یعقوب آق قوقونلو (قرن نهم هجری قمری) که چون در مغرب و جنوب ایران رواج گرفت به شیوه غربی مشهور شد .

در شیوه غربی حروف و کلمات صورتی تند و تیز دارد ، کشیده ها صاف و بلندتر از معمول است ، اندازه دایره ها نیز بزرگتر است و بر روی هم آن اعتدال در اندازه حروف و کلمات و نیز آن گونه هماهنگی و گیرایی و گرمی و طراوتی که در شیوه شرقی است در شیوه غربی دیده نمی شود . به همین سبب شیوه غربی چون کاملا مطبوع نمی نمود در ایران دیری نپایید . آثار آن را در نستعلیق خوشنویسان افغان و هند و پاکستان می توان دید . اما نستعلیق به شیوه شرقی همان است که در طی چند قرن تکامل بافته و اینک در ایران رواج است .





منبع : مقدمات تعلیم خط نستعلیق - تالیف محمد شهبازی - صفحه ۹

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

هنر دینی و کارکرد اجتماعی آن/ مقاله
هنر ديني‌ و كاركردهاي‌ اجتماعي آن

هنر دینی‌ یعنی‌ چه‌؟ ملاک‌ دینی‌بودن‌ هنر چیست‌؟ آیا سرزمین‌ و جغرافیای‌ تولد آن‌ هنر است‌ که‌ آن‌ را دینی‌ می‌سازد یا جهان‌بینی‌ شخص‌ هنرمند و نوع‌ و نحوه‌ی‌ نگرش‌ او است‌ که‌ معیار دینی‌ بودن‌ یا نبودن‌ هنر می‌شود؟

ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

جزوه آموزش فتوشاپ

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

نمادشناسی نقش بز بر روی سنگ نگاره های ایران

بی شک سنگ نگاره های ایران نشان از تاریخی دور و دراز در این سرزمین دارند. نشان هایی از حیوانات ، انسان ها ، گیاهان و زندگی . همه و همه را می توان بر روی سنگ نگاره ها یافت و می توان ساعت ها بر روی آن ها مطالعه کرد و از طرق گوناگون به بررسی آن ها پرداخت


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

60 نکته براي گرافيست شدن

اين مجموعه، در بردانده نکاتي است که شايد به هنگام مطالعه در نظرتان بديهي جلوه کند. اما اغلب بدون توجه به آن ، اقدام به برنامه ريزي تبلغاتي و طراحي گرافيک ميکنيم...

انسان مجموعه اي از توانائيها و ناتوانائيهاست. تنها راه کسب موفقيت آن است که روي توانائيهاي خود متمرکز شود.


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

مبانی سواد بصری و ترکیب بندی

مبانی سواد بصری و ترکیب بندی

در دنیای امروز که مقادیر روز افزون و قابل توجهی خبر و پیام درسطح جهان از راههایی به غیر از زبان و گفتار به صورت تصویر ( عکس، فیلم و علایم گرافیکی) نقل و پراکنده می شود، دانستن نکاتی در مورد فهم بیشتر و بهتری از اخبار و پیامهای بصری ایجاب می کند.


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

راه های سه گانه خلق تصویر

راه های سه گانه خلق تصویر

برای دستیابی به یک بیان تصویری متناسب و هماهنگ با سبک نوشتار یا درونمایه متن، تصویرگر پس از مطالعه متن، هرگز براساس حدس و گمان و احساس لحظه ای یا حتی سلیقه شخصی و از آن مهم تر، حتی بر مبنای عادات حرفه ای و طرز کار مالوف و همیشگی خود دست به کار نمی شود.    
به طور کلی، با سه شیوه می توان «متن» را به «تصویر» درآورد:

۱) شیوه انتزاعی (Abstract)

۲) شیوه رمزی یا سمبلیک (symbolic)

۳) شیوه واقع نمایانه (Realistic)

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

تاریخچه ی چاپ کهن

اختراع فن چاپ درحقیقت به قرن ها پیش از گوتنبرگ، كه نامش به عنوان مخترع چاپ در تاریخ به ثبت رسیده است، برمی گردد. آشوریان چند هزار سال قبل از میلاد بر خشت هایی از گل‌رس مهر می‌زدند. استعمال حروف قابل انتقال نیز میان سال‌ های 1051 و 1058 در چین آغاز شد. مخترع این حروف فردی به نام پی‌شنگ بود و حروف هم از گل ‌رس ساخته می‌شد.


ادامه مطلب

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]

منبع : www.AsanDownload.com
یا مقلب القلوب و الابصار
یا مدبر اللیل و النهار
یا محول الحول و الاحوال
حول حالنا الاحسن الحال


رسيد مژده كه آمد بهار و سبزه دميد
وظيفه گر برسد مصرفش گل است و نبيد


مكن زغصه شكايت كه در طريق طلب
به راحتي نرسيد آنكه زحمتي نكشيد


ز روي ساقي مهوش گلي بچين امروز
كه گرد عارض بستان بنفشه دميد


بهار مي گذرد دادگسترا درياب
كه رفت موسم حافظ هنوز مي نچشيد


سال نو و آغاز زندگي دوباره طبيعت را به همه شما دوستان تبريك مي گوئيم و آرزوي بهترين ها را براي شما و خانواده تان از خداوند منان آرزومنديم. خدا را شاكريم تا فرصتي داد يك سال ديگر بمانيم و بتوانيم در راستاي اهدافي كه داريم تلاش كنيم. سالي كه گذشت سرشار از تلاش ها، كوشش ها و مشكلات و سختي ها براي هريك از ما بود و حالا اين سال سرشار از گريه ها و خنده ها به پايان رسيده و سالي نو در پيش است سلامتي همه، موفقيت در كارها، بهروزي و در نهايت امر هم بهترين آرزوها براي همه را از خداوند منان آرزو داريم.
كلام آخر هم در اين نوروز آرزوي بهترين ها را براي شما دوستان و سروران داشته و سلامتي و موفقيت روز افزون را از خداوند منان برايتان خواستاريم. ما را هم در دعاهاي خود از ياد نبريد
                                                     سرتون سلامت و ايام به كامتان باد!

ارادتمند
حامدي

[ ] [ ] [ علی حامدی ]

[ ]